وقفات
الاسم: بلال علي
البلد: الأردن
التصنيفات : خاصة,سياسة وأخبار,ثقافة وفن,أدب وكتب,ديانات,الأسرة والأصدقاء,تكنولوجيا,رياضة,عام
أظهر كافة المعلومات
| ► | تشرين الثاني 2009 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | |
| 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 |
| 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 |
| 28 | 29 | 30 | ||||
حياة الانسان تتكدر
تشغل
تكثر همومه
يحزن
قد يبكي
يصدم بواقع واشخاص
قد يسمع الكذب
يشاهدالخيانة
وغيرها مما ينكد ويكدر صفو الحياة
يفكر كثيرا بحاله
وما آل اليه من سبقه ممن عاشوا حياتهم
يدرك ان هناء امور جميلة تستحق ان تعطى من الحياه تفكيرا وذكرا اكثر مما ذكرت سابقا
الاثنين 15/9/1980 كان اليوم الذي بصرت فيه على الدنيا البالية، اعيش فيها من حلم الى اخر باغيا في ذلك حلمي الكبير الذي يتمناه كل فطن من دنياه، ينتقل من حلم الى اخر حتى تقطع احلامه بالموت، تقلبت هذه الحياة علي في الثمانية والعشرون عاما بشريط موجز تذكرت فيه ما استطعت من ذكريات فكان ما علق في الذهن موجز قصير لايتجاوز في طرحه ومضات من هنا وهناك، ادركت وادرك يومياً مدى قصر الحياة وانها لا تعدو بوصفها وصف نوح عليه السلام بدخول غرفة من باب وخروج من اخر، لكن ادرك ايضا اننا مستخلفون في الارض لعمارتها ونشر ديننا الحنيف، لكني في هذا اليوم جددت عهدي مع الله وخاصة
استشهد بعدها باسبوع فقط وتم دفنه في هذا القبر الذي حفره :::: رحمه الله وأسكنه فسيح جناته :::
وكما قال الله تعالى “من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ومابدلوا تبديلا“
سيرة الشهيد المجاهد/ عبد الله أحمد محمود اللوح ” أبو عبير “
عظيمة هي اللحظات التي تسيل فيها دماء رجال القسام على أرض فلسطين العطشى للعزة والكرامة وعودة مجد الإسلام فيها .. عظيمة تضحيات القساميين الأحرار الذين باعوا لله أرواحهم رخيصة في سبيله وابتغاء مرضاته وطمعاً في جناته وأملاً في صلاة في المسجد الأقصى وقد أضحى محرراً من أيدي الصهاينة المجرمين .
وعظيم صمود هؤلاء الأطهار المجاهدين وهم يبنون للأمة مستقبلاً , وينشئون للدعوة صرحاً عظيماً , وللأرض الطاهرة فلسطين يعدون نصراً مؤزراً وعزة وتمكيناً غير منقوص .. هم عظماء في كل شئ عظماء يقف أمام أوجه عظمتهم قلم أمهر الكتاب والشعراء عاجزاً متصلباً غير قادر على أن يخط ولو جزءاً يسيراً من عطائهم وعظمتهم اللامحدودة .
الميلاد والنشأة
في يوم أشرقت فيه الشمس كعادتها على أرض فلسطين الطاهرة ضاحكة مستبشرة , تزف لرمل الأرض ومائها بشرى ميلاد فارس من فرسان المقاومة وأسد من أسود الجهاد , نعم هو فارسنا عبد الله أحمد محمود اللوح ” أبو عبير ” , كان اليوم هو يوم الخامس والعشرين من نوفمبر للعام الخامس والثمانين بعد التسعمائة وألف للميلاد.
ولد شهيدنا الفارس لأسرة طيبة كريمة آمنت بالله ربا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً , تحب فلسطين وتعشق المقاومة تنحدر أصولها إلى غزة قاهرة الغزاة وصانعة الانتصارات , لغزة أرض العزة كانت أصول فارسنا تعود .
ولد شهيدنا الفارس فكان الابن الرابع لهذه الأسرة الكريمة بين إخوته وأخواته الثمانية، درس شهيدنا الابتدائية بمدرسة المغازي الابتدائية المشتركة للاجئين ومن ثم التحق بمدرسة ذكور المغازي الإعدادية للاجئين ثم التحق شهيدنا الفارس بمدرسة المنفلوطي الثانوية بدير البلح ليتخرج منها حاملاً شهادة الثانوية العامة التي أهلته وبسهولة أن يلتحق بجامعة القدس المفتوحة ليدرس تخصص التعليم الأساسي والذي قارب على التخرج منه حيث بقي على تخرجه فصل واحد فقط , لكن الله عز وجل أن يمنحه شهادة أعظم من كل شهادات الحياة الدنيا الفانية فاصطفاه عنده متوشحاً بوشاح الشهادة والبطولة والفداء .
عمل شهيدنا مع إخوانه في أعمال الزراعة حيث كان شهيدنا المجاهد قريباً من الأرض التي اغتصب جلها المجرمين فكان قريباً من الأرض المباركة يستمع أناتها وتؤلمه شكواها فعلم منذ نعومة أظفاره أن له أرضاً قد اغتصبها أذل خلق الله وأجرمهم على الإطلاق فكان في نفسه وعقيدته حقداً عليهم ينتظر يوماً يستطيع أن يثأر لدماء الشهداء وعذابات من هجروا وقتل أبناؤهم وهدمت بيوتهم , نعم هكذا فهم الحياة وهكذا ظل ينتظر يوم الثأر والمواجهة وجهاً لوجه .
أخلاقه وصفاته
تمتع شهيدنا بأخلاق الإسلام العظيم , كيف لا وهو أحد أركان ورواد مصلى المتحابين في الله وأحد المواظبين على الصلوات الخمس وخصوصاًَ صلاة الفجر فقد كان رغم جهده الشديد وتعبه وعطائه ليلاً نهاراً يحث إخوانه على أدائها بالمسجد ويتصل بهم ليوقظهم لها حتى انه منذ التزامه بالمصلى منذ 10 سنوات لم يترك صلاة فجر واحدة وفي بعض الأحيان يؤذن لصلاة الفجر وفي أحيان أخرى يؤم الناس بها , فكان رحمه الله تعالى مثالاً للشباب المسلم في شدة التزامه وقوة محافظته على الصلوات وكان كما قال رسول الله ” وشاب نشأ في طاعة الله ” وامتثل قول الإمام المجدد حسن البنا ” قم إلى الصلاة متى سمعت النداء ” نعم نحن هنا لا نبالغ بل نقول ما عهدنا عليه فارسنا الهصور وأسدنا المقدام .
عرف شهيدنا الفارس بحبه الشديد لدينه ودعوته وعمله الدؤوب في سبيل الله عز وجل لذلك لا يستغرب أحد عندما يعلم أن ” أبا عبير ” كان يشارك في حلقات تحفيظ القران , كما أنه لم يترك نشاطاً ينفع الله به الإسلام والمسلمين إلا وكان أحد المشاركين فيه بكل همة عالية .
كان شهيدنا رحيماً يعطف على الفقراء والمساكين ممن هم حوله لذلك فقد كان يعمل على مساعدة الفقراء من أبناء منطقته والمحاولة الحثيثة لرسم البسمة على أفواههم من خلال ما يستطيع تقديمه لهم رحمه الله .
كانت أخلاق شهيدنا
من المحزن ما يتكرر عقب المباريات التي تجمع كل من فريقي الوحدات والفيصلي من بعض الرعاع وقليلي الدين عند يفتخر هذا وهذا باصله ويتناسا انه من تراب وان المجرم سايس بيكو عندما قسم البلاد العربية ما كان ليخطر ببال احد ان قلمه الذي رسم به البلدان سيفرق نابلس عن السلط او الخليل عن الكرك بالسهولة التي يظن وتجعل من لعبة كرة القدم ومن هؤلاء الرعاء ليتجرأوا ويسهلوا ما رسم المجرم من تفتيت الامة وهي بامس الحاجة الى التوحد في وقت تتهافت الامم علينا.
هي صورة مؤلمة بلا شك لكن على الطرف الاخر صورة مشرقة لمن اراد الله ان يجعلهم ولو بعد حين مثالا للوحدة وخاصة عندما تكون باعز ما يملك الانسان ((نفسه)) وهذه قصة احد الشهداء تروي وتحكي حب الدين وحب القدس وتجمع اكثر مما تفرق.
ووري رفات الشهيد محمود محمد صالح العبيدات أمس في مسقط رأسه ببلدة يبلا في لواء بني كنانة بمحافظة إربد بعد مضي 40 عاماً على استشهاده دفاعاً عن حياض القدس في حرب حزيران 1967 حيث تم دفنه حينها في بلدة عناتا قرب المدينة المقدسة.
وتخللت مراسم الدفن الذي شارك به الآلاف من المواطنين، مهرجان خطابي حمل كلمات الفخر والاعتزاز بقيمة الشهداء ودورهم في الذود عن الوطن.
وكان موكب عسكري قد حمل نعش الشهيد من مستشفى الأمير راشد العسكري في بلدة إيدون بإربد وصولا إلى مدخل بلدة يبلا حيث استقبله مئات الأطفال الذين اصطفوا على جنباته حاملين الورود والأعلام.
وخيمت حال
رام الله ـ القدس العربي ـ من وليد عوض: بعد ايام من انطلاق مهرجان الرقص المعاصر في رام الله بات ذلك المهرجان قضية خلاف جديدة ما بين الضفة الغربية التي تحتضنه وغزة التي وصفته بانه اساءة الي نضال الشعب الفلسطيني.
وتزامنت فعاليات مهرجان رام الله للرقص المعاصر مع تصعيد اسرائيلي خلال الايام الماضية علي قطاع غزة مما اوقع العشرات من الشهدء والجرحي، الامر الذي زاد من حدة الانتقادات الموجهة لتلك الفعالية التي توصف من قبل القائمين عليها بانها حدث ثقافي في حين توصف من جهة المعارضين لها بأنها للرقص علي جراح الشعب الفلسطيني النازف.
وفي ذلك الاتجاه عبر الدكتور صالح الرقب وكيل وزارة الأوقاف والشؤون الدينية في الحكومة المقالة بغزة امس عن استهجانه لـ اقامة مهرجان رام الله للرقص ، معتبرا ذلك إساءة لنضالات الشعب الفلسطيني الذي ما زال يعاني القتل والحصار الشديد من قبل الاحتلال الإسرائيلي علي حد قوله.
وقال الرقب في تصريح امس مما يؤسف له أن يقوم فريق رام الله بإقامة مهرجان الرقص يستمر لمدة أسبوعين في قصر الثقافة برام الله، وقد صرح المشرف علي هذا المهرجان خالد عليان بان هذا الرقص هو طريق لتحرير فلسطين ونوع من أنواع النضال، وهذا تشويه للنضال الفلسطيني وإساءة له، لأن الدماء الفلسطينية ما زالت تنزف في غزة وفي الضفة الغربية .
وكان خالد عليان قال هذا المهرجان جزء لا يتجزأ من نضالنا الوطني ومقاومة الاحتلال وحياتنا اليومية صعبة جدا وهذا جزء من نضالنا الوطني ضد الاحتلال .
وتابع الرقب هؤلاء الذي يرقصون علي جراحات الشعب
الحبس 10 سنوات لقاتل عاملين وافدين
عمان- قضت محكمة الجنايات الكبرى في حكم قابل للتمييز بحبس "متهم" بالاشغال الشاقة المؤبدة، بعد تجريمه بجناية "القتل" الواقعة على أكثر من شخص طبقا لاحكام المادة(3/327) عقوبات.
وجاء في قرار الحكم انه نظرا لاسقاط الحق الشخصي عن المتهم، وهو ما تعده هيئة المحكمة من الاسباب المخففة التقديرية، قررت الأخيرة تخفيض العقوبة الصادرة بحقه ليصبح وضعه بالاشغال الشاقة المؤقتة لمدة (10) سنوات.
وأعلنت المحكمة "براءة شقيق المتهم" من تهمتي "التدخل بالقتل" و"التدخل بالسرقة" المسندتين اليه لعدم قيام الدليل القانوني المقنع بحقه.
وتتلخص وقائع القضية بأن أحد العمال من جنسية عربية يعمل في مزرعة المتهم الأول ويوم الحادث حضر اليه ومعه شخص آخر من اقربائه، حيث حدث بينهم مشادة كلامية ومشاجرة إثر خلاف حصل بينهم، أقدم على أثره أحد العمال على ضرب المتهم الأول حيث قام شقيقه المتهم الثاني بالفصل بينهم.
وعلى إثر ذلك اقدم المتهم الاول على اخراج مسدس كان بحوزته واطلق عدة عيارات نارية على العاملين معا فارداهما قتيلين، ثم قام بسرقة مابحوزتها من مبالغ مالية والتي بلغت (220) دينارا بالإضافة الى هاتف خلوي، وبعد ذلك قام بلف جثة العاملين "ببطانية" والقى بهما بداخل بئر مهجور في نفس المنطقة التي تقع فيها المزرعة.
وبعد مرور شهرين تقريباً على حادثة القتل وخوفا من اكتشاف أمره اقنع المتهم الاول شقيقه المتهم الثاني ان يذهب معه لاستخراج الجثتين من البئر ونقلهما الى مكان آمن، وبالفعل نقل المتهم الأول بمساعدة شقيقه الجثتين الى مكان يتم فيه حرق مخلفات الدواجن، وهناك القى بهما داخل المحرقة وسكب عليهما مادة البنزين والكاز واشعل النار بهما، وبقي الى ان خمدت النار وعاد الى منزله.
وبعد مرور ثلاثة أيام عاد المتهم الاول الى المحرقة ووجد ان هناك بعض العظام لم تحترق حيث قام بجمعهما بداخل كيس بلاستيكي، وقام بالتخلص منهما في مكان آخر، وأخذ يدوس بعجلات السيارة على العظام المحترقة لتصبح رماداً.
وبعد التحقيق معه كونه آخر شخص كان مع المغدورين، اعترف صراحة
أكتب هذه المقالة من باريس في رحلة علاج الركبتين وأخشى أن أتهم بميلي إلى الغرب وأنا أكتبُ عنهم شهادة حق وإنصاف ، ووالله إن غبار حذاء محمد بن عبد الله ( صلى الله عليه وسلم ) أحبُ إليّ من أميركا وأوروبا مجتمِعَتين . ولكن الاعتراف بحسنات الآخرين منهج قرآني ، يقول تعالى: « ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة .
وقد أقمت في باريس أراجع الأطباء وأدخل المكتبات وأشاهد الناس وأنظر إلى تعاملهم فأجد رقة الحضارة ، وتهذيب الطباع ، ولطف المشاعر ، وحفاوة اللقاء ، حسن التأدب مع الآخر ، أصوات هادئة ، حياة منظمة ، التزام بالمواعيد ، ترتيب في شؤون الحياة ، أما نحن العرب فقد سبقني ابن خلدون لوصفنا بالتوحش والغلظة ، وأنا أفخر بأني عربي؛ لأن القرآن عربي والنبي عربي ، ولولا أن الوحي هذّب أتباعه لبقينا في مراتع هبل واللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى . ولكننا لم نزل نحن العرب من الجفاء والقسوة بقدر ابتعادنا عن الشرع المطهر.
نحن مجتمع غلظة وفظاظة إلا من رحم الله ، فبعض المشايخ وطلبة العلم وأنا منهم جفاة في الخُلُق ، وتصحّر في النفوس ، حتى إن بعض العلماء إذا سألته أكفهرَّ وعبس وبسر ، الجندي يمارس عمله بقسوة ويختال ببدلته على الناس ، من الأزواج زوج شجاع مهيب وأسدٌ هصور على زوجته وخارج البيت نعامة فتخاء ، من الزوجات زوجة عقرب تلدغ وحيّة تسعى ، من المسؤولين من يحمل بين جنبيه نفس النمرود بن كنعان كِبراً وخيلاء حتى إنه إذا سلّم على الناس يرى أن الجميل له ، وإذا جلس معهم أدى ذلك تفضلاً وتكرماً منه ، الشرطي صاحب عبارات مؤذية ، الأستاذ جافٍ مع طلابه ، فنحن
بحاجة لمعهد لتدريب الناس على حسن الخُلُق وبحاجة لمؤسسة لتخريج مسؤولين يحملون الرقة والرحمة والتواضع ، وبحاجة لمركز لتدريس العسكر اللياقة مع الناس ،
أكد رئيس مؤسسة "الأقصى" الشيخ رائد صلاح أن القدس المحتلة تتعرض لعملية تهويد وتدمير خطيرة، ودعا الأمة إلى إنقاذها.
ويظهر فيلم عرضته المؤسسة في مؤتمر صحفي اليوم حفريات واسعة ومتشعبة في اتجاهات متعددة وأعماق متفاوتة كلها تسير باتجاه المسجد الأقصى المبارك, إضافة إلى أنفاق في منطقة باب المطهرة فيها أكياس مملوءة بالتراب ما يدلل على استمرار عمليات الحفر.
وأظهر الفيلم اتساع مساحة وحجم الحفريات الإسرائيلية أسفل الحرم القدسي الشريف لتشمل شبكات التصريف الصحي الممتدة في أجزاء واسعة منها ما يتسبب في انهيارات.
وتؤكد وثائق "الأقصى" وقوع انهيار داخل المسجد الأقصى قبل أيام عند سبيل قايتباي وتشققات جديدة في بيوت المقدسيين الواقعة ضمن الجدار الغربي للحرم.
كنيس تحتي
واستولى الاحتلال قبل عامين على حمام العين, أحد الأبنية الإسلامية الوقفية على بعد 50 مترا عن المسجد الأقصى المبارك, وبدأت في بناء كنيس يهودي.
وتقول "الأقصى" إن الاحتلال يرتكب جريمة خطيرة بحق القدس والأقصى، ونوهت إلى تعرض منطقة حمام العين إلى مخاطر جديدة جراء فراغات أرضية واسعة وأروقة عالية بمساحات واسعة.
ويشير الفيلم إلى استمرار عمليات بناء على شكل أعمال إنشائية وشبكة إضاءة, ونقلت "الأقصى" عن مقدسيين قولهم إن مئات العمال يشاركون يوميا في الحفريات, وقالت إن ذلك يفضح "أكاذيب" إسرائيل بشأن وقفها.
وتظهر الوثائق أنفاقا جديدة أسفل منطقة باب السلسلة -أحد أبواب المسجد الأقصى المبارك- تتشعب منه سلسلة أنفاق تصل إلى حدود المسجد.
أكذوبة تاريخية
ويرى رائد صلاح أن شبكات الأنفاق الواسعة والعميقة تحت المسجد الأقصى المبارك تشكل ما يشبه مدينة تحتية تهويدية أسفل الحرم، وقال "أمام هذا المشهد المروع نستصرخ الأمة جمعاء.. أنقذوا المسجد الأقصى حتى لا يهدم".
وقال الشيخ رائد إن إسرائيل تسابق الزمن لتهويد المدينة وتدمير الأقصى, ونفى وجود ذرة حق لليهود في الحرم فـ"ليس هناك هيكل لا أول ولا ثان، هذه أكذوبة إسرائيلية"
تحت عنوان "بوش وافق على خطة لإسقاط حماس" نشرت صحيفة جيروزاليم بوست الإسرائيلية يوم أمس تقريراً حول وثائق سرية حصلت عليها مجلة "فانتي فير" الأمريكية تتضمن خطة لإسقاط حركة حماس بعد فترة وجيزة من فوزها بالانتخابات في كانون الثاني 2006
وبحسب وثائق المجلة فقد عهد إلى وزيرة الخارجية ومستشار الأمن القومي إليوت أبرامز تنفيذ الخطة التي تتلخص في توريد كميات من الأسلحة لمحمد دحلان ، ثم قيام عناصر من حركة فتح باستفزاز حماس عبر عمليات منظمة تمهيداً لمواجهة بين الجانبين تتفوق فيها حركة فتح.
وفيما رفضت وزارة الخارجية التعليق على مضمون الوثائق ، إلا أن مسؤولاً رفيعاً سابقاً في المخابرات الأمريكية أكدها ، بينما نقلت الصحيفة الإسرائيلية عن ديفيد ويمسر الذي استقال من منصبه كمستشار لنائب الرئيس (تشيني) اعتقاده بأن حماس لم تكن لديها أية خطة للسيطرة على قطاع غزة ، وأن حركة فتح هي من جرّها للمواجهة.
الصحيفة نقلت أيضاً عن المندوب الأمريكي في الأمم المتحدة (جون بولتون) قوله إن واش
بينما يمضي العدو الصهيوني في تنفيذ حرب الإبادة الجماعية في قطاع غزة؛ تسطّر المقاومة الفلسطينية وفي طليعتها "كتائب الشهيد عز الدين القسام"، الجناح العسكري لحركة المقاومة الإسلامية "حماس" أروع صور البطولة في التصدي للعدوان، فيما تغيب حركة "فتح" عن المشهد وينبري قادتها وناطقوها للمزايدة السياسية وتبرير العدوان.
تناقضات مواقف ناطقي "فتح"
وتخبط ناطقو "فتح" في مواقفهم وتصريحاتهم مما يجري .. ففيما خرجت الأصوات من المقاطعة في رام الله من أحمد عبد الرحمن وعبد الله عبد الله وقبلهم رئيس السلطة محمود عباس و"وزير" إعلامه رياض المالكي محملة حركة "حماس" مسؤولية ما يجري لأنها تطلق الصواريخ "الكرتونية" و"العبثية" تجاه مغتصبات العدو (بمنطقهم مدن الجار الصديق)، كان غيرهم لا سيما من قيادات غزة يعلون صوتهم مقدمين رؤى متناقضة، فمن جهة يقولون إنهم يتصدرون المواجهة مع العدو الصهيوني ومن جهة يطالبون "حماس" بتسليمهم السلاح الذي صودر منهم.
تناقضات مفضوحة
جملة من التناقضات رصدها مراقبون وإعلاميون في مؤتمر صحفي عقده شخصان ادعيا أنهما من "كتائب الأقصى" الجناح العسكري لحركة "فتح".
فقد قال أحد المتحدثين إن حركة "فتح" تتصدر المواجهات مع العدو الصهيوني، وأنها أمطرت مغتصبات العدو بسبعين صاروخاً و140 قذيفة منذ يوم الأربعاء الماضي، وأنها قدمت نصف الشهداء الذين ارتقوا، مشيداً في الوقت ذاته بالقيادة السياسية لحركة "فتح"، التي لم يتوقف قادتها وناطقوها الرسميون وكتبتها عن مهاجمة "حماس" والمقاومة لإطلاق الصواريخ.
وناقض المتحدث نفسه عندما شن هجوماً شديداً على "حماس" مطالباً بتسليم سلاح المقاومة والتوقف عن منع كتائب الأقصى عن المقاومة والإفراج عن المعتقلين، ولم يعط تفسيراً للصحفيين كيف يهاجم حماس بشدة ويظهر في مؤتمر صحفي وسط غزة بكل اطمئنان في الوقت الذي تمنع فيه مسيرات التضامن مع غزة في الضفة الغربية.
وقال أحد الإعلاميين معلقاً: "كيف يتصدرون المقاومة ويطلقون سبعين صاروخاً ويقدمون كل هؤلاء الشهداء ثم يتحدث أن حماس تمنع المقاومة وتصادر سلاحها".
وقبل هذا المؤتمر الصحفي كان كل من أبو هارون الناطق باسم كتائب أبو الريش وأبو ثائر الناطق باسم مجموعات أيمن أبو جودة يظهران في مؤتمر آخر وحولهما مجموعة من المسلحين الملثمين وسط غزة ويتحدثون عن دورهم في مقاومة الهجمة على غزة.
الوقائع تكذب الإدعاءات
وكانت المصادر الطبية والأمنية المتطابقة قد أكدت استشهاد نحو 110 شهيداً فلسطينياً خلال الأيام الماضية بينهم ما يقارب من 40 من "كتائب القسام" والشرطة الفلسطينية و7 من "ألوية الناصر صلاح الدين" واثنين من "سرايا القدس" والباقين جميعهم من المدنيين بينهم نحو 30 طفل وست نساء ولا يوجد بينهم أي ناشط من كتائب الأقصى.
ظواهر صوتية
الكاتب والمستشار الإعلامي لرئاسة المجلس التشريعي الفلسطيني إياد القرا رأى أن أصحاب هذا الكلام مصابون بعقدة النقص وأن من يواجه العدو لا يتحدث بهذه الطريقة، وهؤلاء مجرد ظواهر صوتيه إعلامية تترك المقاومين في ساحة المواجهة ويهرعون لوسائل الإعلام للحديث عن خزعبلات.
وقال لـ "المركز الفلسطيني للإعلام" هذه التصريحات المتناقضة "تعبّر عن حالة الكذب التي يعيشونها"، متسائلاً: "عن أي مقاومة وهمية يتحدثون، فلم يقدموا شهيداً مقاتلاً واحداً بعد أن هربوا من واجهة المقاومة وبات شغلهم الشاغل تنفيذ التفجيرات الداخلية والتخطيط لتنفيذ اغتيال قادة حماس وأفراد الشرطة".
وأشار إلى أن السلاح الذي يتحدث عنه هو "سلاح الفلتان والفوضى وقتل المواطنين والذي كان يظهر في هذه الأوقات في إطلاق النار في جنازات الشهداء وأمام وسائل الإعلام".
وقال: "هو ومن يقول عنه اتخذوا قرار المواجهة، في حين قادتهم بالفم المليان يعلون أن المقاومة غبية وعبثية فكيف يستوي الاثنان"، لافتاً الانتباه إلى أن أصل الخلاف بين "حماس" هو على
